台灣廟宇功能多　開藥方還能抓壞人

　　不少外國人覺得台灣人迷信，可能是因為被全台註冊寺廟教堂超過一萬五千間這個數字嚇到。雖然數量和密度已是世界之冠，但如果加上沒有登記的神壇和路邊小廟，估計超過三萬甚至四萬間，密度應該達到前無古人後無來者的境界。既然廟宇那麼多當然分工精細，而且拜的神明讓人意想不到，不少外國遊客更慕名而來，成為另類深度旅遊觀光景點。

 

　　小時候看過香港一些廟宇以香灰灑落的圖形作為神明指示，為信徒開出藥方治病，台南「大觀音亭興濟宮」似乎更勝一籌，分為：內科、眼科、小兒科與外科四類藥方。

 

台南「大觀音亭興濟宮」的藥籤分為：大人內科、眼科、小兒科和外科四類藥方。

 

　　求取藥籤的方式與一般問吉凶的運籤相同，只是抽藥籤之前，信徒需先持香默禱並詳述病情，以便供奉的「保生大帝」得以知道信徒的病症，然後於所患症狀籤筒中隨機抽一支籤，再以擲筊的方式確定是否為此籤；經神明旨意認可後，信徒即持藥籤向廟祝索取籤方，逕行至中藥舖抓藥服用。而最方便的是隔壁就是中藥房。

 

藥籤是依據宋代著名醫書的藥方而來。

 

　　雖然看起來很迷信，但從歷史角度來看，這座創建於明朝永曆年間（1647年）的古剎之所以提供藥籤，是由於古代醫藥不發達，民眾找不到醫生只好到廟裏求助，廟方順應要求在籤筒中放入以宋代《幼科雜病心法要訣》等名著的藥方幫助民眾，久而久之成為一種傳統。

 

　　香港警匪電影裏警局經常出現拜關公的畫面，台灣警局雖然也有拜關公，但遇到重大或者棘手案件時，更會拜孤魂野鬼求助。

 

 

新北市「土城義塚大墓公」的神犬像。

 

　　新北市「土城義塚大墓公」原址，是清高宗51年林爽文起事與官兵交戰，多人被殺的亂葬崗，稱為「難民萬善同歸墓」，供奉無主孤魂。最奇妙的是土城警方多年來，一遇到重大刑事案件無法破案時，都會來這裏參拜，每次馬上破案。其中傳媒報導最多的，是2011年發生計程車司機性侵日本女大學生案件，警方追捕多日仍未找到疑犯，於是到「大墓公」參拜。剛拜完即有線民打電話來告知疑犯在大墓公「神犬像」旁涼亭，等候妹妹現金接濟。警方趕去涼亭，當場抓到疑犯。

 

　　除了警察之外，不少民眾來這裏摸「神犬像」，大家依照這首閩南語的傳說來摸自己想要的部份：「摸狗嘴，大富大貴。摸狗卵，賺千萬。摸狗卵芭，緊做阿爸。摸狗尾，賺傢伙。鑽狗孔，嫁好尪。」據說十分靈驗。

 

台北市慈佑宮內設自動櫃員機供信徒直接匯款捐香油錢。

 

　　很多人會好奇，廟宇能夠維持都是靠善男信女捐款，但全台幾萬間廟宇，真的有那麼多捐款？根據調查，台灣2300萬人，每年有近一半人捐過錢給宗教團體，金額平均三千元新台幣，大約超過7百元港幣。既然那麼多人捐錢，就促成了發達的宗教金融服務業，各大廟宇和宗教團體認同信用卡非常普及，只要刷卡就直接把固定比例金額捐給寺廟。近年更進一步融入廟宇參拜流程中。例如：台灣歷任總統每年都去上香的台北慈佑宮，裏面就有捐香油錢專用自動櫃員機（提款機），轉帳捐錢時順便幫信徒求籤。寺廟可以上網安太歲、刷卡點光明燈，更加是台灣好多年前首創的服務，後來流傳到港澳大陸，金融業早就看到宗教界的商機，為善男信女提供各種服務。許多廟宇則用善款蓋圖書館、醫院、接濟貧民或投入保育工作。

 

不少廟宇內設有悠遊卡（類似香港八達通）讀卡機收取信徒香油錢。

 

　　宗教跟台灣社會緊密結合，成為民眾生活的一部分。不要用迷信的有色眼光看待，其實非常溫馨，而且充滿人情味。

 

 

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