最近身為律師的立法會議員何君堯，發起反港獨的「吶喊大會」，屏山鄉事委員會主席曾樹和台上發言時稱對港獨份子要「殺」，何君堯緊接和應高呼：「無赦！」他在集會後指港獨分子顛覆國家，非「殺」不可!事件發生後激起連串回響，泛民有22名議員聯署譴責，指何氏言論鼓吹暴力，要求警方及律政司採取行動。

　　此外，本身是資深大律師的行政會議成員湯家驊，也認為何氏當日言論有機會觸犯《公安條例》。另一個身兼行政會議成員的立法會議員葉劉淑儀，先是在網上狠批何氏是「愚蠢愛國者」，繼而指何氏的「吶喊大會」，感覺如文化大革命的批鬥；她更認為何氏為求出位，發言流於情緒。

　　看來還是立法會議員田北辰的意見較為中肯，他說無論是有學者鼓吹以違法方式爭取政治訴求，還是有身兼律師身分的議員在公開場合聲稱「殺掉」他認為做錯事的人，都不能接受，「兩者都只會令社會更加撕裂，對解決問題全無幫助」。如今香港人為一個「殺」字爭吵，還要鬧上法庭，想將茶杯裏的風波變成海嘯，小題大做，正好說明香港已成亂港，市民難有安寧。

　　但平情而論，「殺」字本身，確有血腥味。甲骨文的「殺」，造字本義，是逮住動物屠宰，揭下毛皮。

　　其後篆書的「殺」，加上持械攻擊，而「揭皮」變成「剝皮」，更為殘忍。若看歷史上的殺人魔王，有唐末時號稱「殺人八百萬」的黃巢；另一個是明末流寇張獻忠，他曾在四川立碑，兩側碑文分別為：「天生萬物以養人，人無一物以報天」，中間有七字「殺殺殺殺殺殺殺」。

　　以殺人為樂，《水滸傳》描繪得最為暴力。例如武松為了雪張都監陷害之仇，在鴛鴦樓一連殺了十五人，直殺得「血濺畫樓，屍橫燈影」，然後武松才說：「我方才心滿意足。」另一個例子是李逵在江州劫法場「只顧砍人，一斧一個，排頭兒砍將去......」他只感覺爽快，像小孩打電子遊戲機一樣快樂。

　　但《水滸傳》的殺人也不是沒有準則。第27回《母夜叉孟州道賣人肉，武都頭十字坡遇張青》，張青夫婦開黑店賣人肉包子，但有三類人不殺，其一是雲遊僧道，其二是江湖上行院妓女之人，怕他們你我相傳；其三是各處犯罪流配的人，中間多有好漢在裏頭。今次何君堯所說的「殺無赦」，典出柳宗元的《駁復仇議》，即殺人者罪無可恕。何氏說得痛快，卻招惹了張青口中的第二類人，即「你我相傳」的傳媒，不斷「炒作」，讓他做了香港「紅衛兵」。

　　也許別人喊「殺」倒也罷了，獨是何君堯說「殺」，就相當諷刺。父母為他取名「君堯」，相信是以「堯」這個君主為典範。司馬遷對堯的形容：「其仁如天，其知如神，就之如日，望之如雲，富而不驕，貴而不舒」，百分之百的溫柔敦厚。難怪孔子在《論語･堯曰篇》，傳授君堯之道，謂「不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴」，以「暴虐」抨擊不重教化和告誡便隨便喊「殺」者。

　　如今偏偏被父母取名「君堯」的何君堯，竟然喊「殺」，何來君堯「殺無赦」?他的「殺無赦」論，是否對自己的名字開了個玩笑?