這一陣子，一個沉重的課題就是神職人員性侵事件。資料指出這不是單一事件，而是一個長期不會宣之於口的秘密。牽涉的人是各地各職級的人，是一些信眾非常支持尊重的人員，很多人都迴避不想面對，因為這都是德高望重的人，要接受這現實真的不容易。

　　有些人最簡單直接地歸咎於「同性戀」，說：「因為涉事人員是同性戀者，所以他們侵犯教堂的男孩！」

　　驟然聽來好像合理，男侵男還不是「好男色」？而且這個說法，能夠把問題集中在「一小撮害群之馬」，讓那異性戀大眾感到安心。

　　但是性侵不是性愛，性侵的重點不在於那個「性」字，而在那個「侵」字。重要成份是侵犯、權力、暴力、侮辱，只不過武器不是刀劍，而是性器或威嚇。

　　筆者在外國監獄工作的日子，也曾接觸過相類似的「地下文化」。性侵在他們的文化裏正好證明上述的論點。

　　有人說：「若你說這些在監獄內的侵犯者是因為好男色的話，他們可能把你打得狗血淋頭。欺壓他人，尤其是新來的在囚人，或者那些不知好歹自以為是的人，『大佬們』要落個下馬威，要侮辱羞辱他們，那是權力的表現，是最深入和深刻的傷害打擊。

　　若是出於性需要，有甚麼簡單直接得過自慰？若是出於同性之愛，他們大可以找到同道中人，何必要冒險強人所難？

　　對方『犯錯、違規』，他們通常大可以各種各樣方式作懲罰，這些私刑也不是甚麼秘密。但是，以性侵作懲罰就是希望打擊對方的個人尊嚴。在這種『恐同』（基於對同性戀的偏見或標籤而有的恐懼抗拒）的環境裏，更加令受害人難以宣之於口，更加不敢投訴或求助。

　　簡單來說，性侵行為的其中一個特點在於『但求就手』，即是說對方是誰是男是女未必是最重要的，但是『予取予攜』，『我要駕馭你時，你就逃不出我的權力範圍，不能逆我意旨』的心態，才是最主要因素。」

　　有人問：「如此說來，你是否認為神職人員和在囚的『大佬』是等同的？」

　　答曰：「有誰膽敢十分肯定的答呢？但是，人的行為不單是個人的操守、價值觀、性格、心理因素形成的。個人因素與環境文化因素的相互關係，以及個人與身旁其他人的互動，也是不能忽視的！」

　　是時候把重點糾正，把主線放在濫用權力、侵犯侮辱、背叛信任等方向角度，而不是性需要、性取向等考量罷！