天地可以獨立而生，但萬物與人則不能獨存。

　　人的生命運動是整體觀，首先體現在天、人、地合一。人是自然界的一部分，生命活動是在宇宙萬物生化的背景下進行。古人認為世界萬物的起源於「道」：道是一種原始物質，在天地萬物形成之前已經存在，混混沌沌，不生不滅，不知道其物質怎稱呼，勉勉強強稱之為「道」。

　　萬物由道而生：「道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖气以為和。」

　　道是最基本的精微物質，是天地萬物之根源，不能被分割，是統一一體的元气。世界萬物元气都源於陰陽二气，亦是基本物質的元素。萬物之生、長、壯、老都有其因，有陰陽之「气」居中調和，而使其各階段得以處於相對穩定狀態，便可乎合各自變化的內容和規律。

　　世界萬物，無論是植物（花、草、樹、木）、動物（飛禽走獸）和無生命物（風、雨、山、川）都有自己生和滅的週期，只是生存的周期各有不同。

　　道德經云：「有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強字之曰道。人法地，地法天，天法道，道法自然。」人效法地，地效法天，天效法道，道效法、遵循自然。道法自然是大道，以其自身規律為原則，不受約束，是自然而然的。

　　人的形成是：「天地合气，命之曰人。」《內經‧靈樞》；「人之生也，天出其精，地出其形，合此以為人。」《管子‧內業》。「精」，這就是气中精華。《管子》說：「精也者，气之精也。」即世界萬物和人一樣是气或气精華所生成的。既然人與萬物是同源；人的生命運動和宇宙萬物自然有著內在的聯繫，而維繫人與萬物之間聯繫正是無處不在的「气」。通過气，人可作用於萬物，亦同時萬物也能作用於人，人體生命活動的規律只是宇宙萬物總規律的一部分，大宇宙的變化必定影響小宇宙（人體生命）變化。

　　古人說：「智者之養生也，必須四時而適寒暑，和喜怒而安居處，節陰陽而調剛柔，如是，則邪僻不生，長生久視。」人體生命活動要求順四季，「天地相參」、 「與日月相應」，適應宇宙規律，故要求醫家，上知天文，下知地理，中知人事。對於修煉者，導引養生家也有相應要求。《黃帝內經》：「法於陰陽，和於術數，飲食有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。」  學習了解自然變化規律，並制訂養生策略，去享用「天」對「人」的良好效應。又說：「虛邪賊風，避之有時，恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來。」亦要避免「天」對「人」的不良影響。可見古人從《黃帝內經》教化出「人」同 「天」的和諧，學習協調是養生的主要因素。