中港矛盾近期成為社會焦點，一直力倡中港融合的特首梁振英，首次在立法會上，用了四十五分鐘闡述任內施政方向，卻花極大篇幅談及他對香港與內地關係的看法，開宗明義講到內地對香港經濟的重要性。他一方面強調自己十分重視自由、人權、民主、法治等核心價值；另方面又指香港過去和未來的發展，一直依靠著中國內地龐大的腹地，謂「內地為香港提供資金和人才的出路，也為香港的經濟轉型提供契機。」

　　表面看來，本港經濟對內地的依賴與日俱增，中港經濟關係更緊密發展勢所難免，但這並不代表香港經濟沒有自己的模式，完全以內地經濟發展為依歸，而有關金融、商貿、專業、物流服務是本港經濟重點，有異於內地。香港最大的優勢是國際金融中心和自由貿易商業中心的地位，這是內地制度所難以企及的。只是香港的成功不應只看經濟，還要看經濟背後的政治和文化生態，包括香港的核心價值。

　　中央看香港，一向只將香港當作經濟動物，而不肯認受香港的核心價值。1994年回歸前，當時的港澳辦主任魯平已警告香港不應變成政治城市，謂「香港總有一小撮人幼稚地認為，他們可以把香港變成政治城市，在政治上影響大陸，但總不瞭解香港對中國的價值在於香港的經濟價值。如果香港真的變成政治城市，那它對中國的價值就不是積極而是消極的，那就是香港的災難。」

　　當時的港督彭定康反駁魯平，謂「不應該將香港看成一個經濟實驗室，香港是一個生氣勃然，有多種不同政治及社會理想的城市。」而最能理解這個特色的，莫如回歸前的政協主席李瑞環，他於1995年促請大家理解香港的價值，不要將香港積存的優點改變。他以宜興茶壺為例，謂「一個上百年的宜興茶壺﹐其價值在於累積的茶垢﹐如不清楚其價值﹐誤以為茶垢乃污跡﹐將之刮去﹐這茶壺便失去其價值。」

　　可以說，香港的獨特性，香港的存在價值，正是英國人留下的，這些類似宜興茶壺的茶垢。可惜特首梁振英的識見，顯然遠及不上李瑞環。他在立法局高度強調香港在「一國兩制」下的「自治」，是按《基本法》實質規定的高度自治，「不是其他形式或內涵的自治」，又教誨港人發展香港與內地關係，要「有守有為」， 似是暗示他會按照中央指示辦事，甚至不惜抹除香港本身的獨特性。

　　本文自然不是要鼓吹「反中亂港」，港人回歸後若要「反中」等於搬起石頭去砸自己的腳。但中港關係在「一國兩制」的理念下，也決不是「上行下效」式的協調，倒不如說是易學上的陰陽互補，中方是陽，香港是陰。陰陽不重主從，而是需要合作，因為孤陰不生，獨陽不長。陰陽不能互補，就會陰陽失衡，毛病百出，只有陰陽協調，才能風調雨順。至於如何陰陽互補？《黃帝內經》提出「陰平陽秘，精神乃活」的警語，也就是陰氣要平和，讓陰不受損，陰能抱陽，陽氣才不會外洩；而陽能秘固，指陽能為陰藏，因而陽能濟陰，陰血自能運行全身。