「卡夫丁峽谷」（Caudine Forks），典出古羅馬史。西元前 321年的卡夫丁峽谷戰役，是古羅馬帝國與另一個意大利部落薩謨奈人(Samnite)進行第二次戰爭。這場戰役沒有激烈戰鬥，但仍然沉重打擊了羅馬的傲氣。當時薩謨奈人得知羅馬人聚集一支龐大軍隊進攻家鄉，他們的領袖Gaius Pontius想出一條妙計對付，叫10個士兵打扮成牧羊人，謊說薩謨奈人正在圍攻意大利另一個部落Lucera，而羅馬指揮官竟深信不疑，且願意向Lucera伸出援手，跟隨牧羊人走上一條叫卡夫丁峽谷的地域，據說這是捷徑。

　　這個卡夫丁峽谷一共有兩條狹窄小路，羅馬軍隊從第一條狹路進入第二條狹路，走到盡頭才發現，去路被一道用石頭和樹木做的牆堵死了。於是他們撤回第一條狹路，但原來第一條狹路的出口早被薩謨奈人守住。羅馬軍隊已被重重圍困，沒有逃跑機會，只好投降。Gaius Pontius給羅馬人簽署一條令他們蒙羞的條約，並且迫使羅馬戰俘從峽谷中用長矛架起的形似城門的「牛軛」(yoke)下通過，藉以羞辱戰敗軍隊。後來，人們就以「卡夫丁峽谷」來比喻災難性的歷史經歷，而卡夫丁峽谷更成為了「恥辱之谷」的代名詞，

　　這場戰役主要是根據古羅馬史學家Titus Livius 的記載，而實情則頗受其後的史學家質疑。「卡夫丁峽谷」在今日能暴得大名，全靠馬克思之賜。1867年當馬克思的《資本論》第1卷出版，正值俄國廢除農奴開始走向資本主義之際，俄國學者和政論家對《資本論》提出，由封建生產方式向資本主義生產方式轉變的歷史必然性，展開了激烈爭論。結果到1881年2月16日，俄國革命家查蘇利奇(Zasulich)女士致信馬克思，希望他能加以解釋和說明。

　　馬克思給查蘇利奇的覆信，先後寫了一稿、二稿、三稿和四稿。這四份稿的看法和內容各有參差，要交由研究馬克思主義的專家分析，本文只是根據四稿為定稿。據馬克思指出：《資本論》對資本主義生產的起源分析，明確地限於歐洲各國，而俄國由於歷史條件不同，所謂「歷史必然性」並不適用。在覆信中，馬克思把「卡夫丁峽谷」比喻為不發達國家向社會主義過渡的巨大障礙，今日我們可以將「卡夫丁峽谷」引申為人們在謀求發展時所遇到的極大困難。

　　「卡夫丁峽谷」的誘因是甚麼？就是當年的古羅馬軍隊求快，想走捷徑，結果墮入敵人的陷阱。應用在社會主義國家的發展，「卡夫丁峽谷」在中國的最佳說明便是「文革」，而「文革」的先兆則是1958至1960的「大躍進運動」，壞在那個「躍」字，制定「鼓足幹勁，力爭上游，多快好省地建設社會主義」的總路線，甚麼「超英趕美」，結果各行各業都出現了浮誇風，欲速則不達，與現實完全脫節。

　　回頭看香港的管治，鄧小平制定「一國兩制」的方針，言明香港50年不變，不走樣，即使有漏洞也依舊保存，正是有先見之明，惟恐香港的回歸，會走入「卡夫丁峽谷」，所以決定以50年的時間，讓香港一制與內地一制慢慢融合，循序漸進。如果有人急攻近利，揠苗助長，把2047年的正式融合，提前在2019年出現，不從實際出發，其後果會是災難性的，不愛港，也不愛國。