西方情人節剛過，華人元宵又近在眼前，當一眾愛侶喜孜孜甜絲絲之際，我這裏要談的，肯定掃興，此刻翻頁掉頭走，還來得及！

　　據報近年日人於配偶離世後，選擇「死後離婚」的數字急速增長，過去十年間上升2.2倍，單單2016年即錄得4000多宗。提交申請的主要為女性，年齡以六、七十歲佔大多數。

　　「死後離婚」日人稱作「姻族関係終了届」，一般離婚須雙方同意，法律條文相對複雜，死後離婚手續簡單，仍在世的配偶只需單方面提出申請，填妥表格連同申請人身份證明文件及配偶死亡証副本，向相關部門遞交，毋須法律審批、毋須親屬同意，一經申請，即時生效。在法律層面，即代表跟離世配偶的親族恩斷義絕，從今以後，可以老死不相往來。

　　2017年出版的日本著作《死後離婚》曾指出，不少日本婦女基於養育子女及經濟考量，算是跟丈夫關係惡劣也會忍受同一屋簷下。一旦子女長大，對方離世，取得遺產及其養老金後，即自謀退路，提出離異，有些甚至向子女交待，百年歸老後拒絕跟丈夫同一墓穴安葬。

日本著作：《死後離婚》

　　「死後離婚」另一原因，就是跟夫家親族關係差勁有關。

　　婆媳糾紛永無休止，剪不斷理還亂，古今中外難有例外。丈夫在世尚可從中協調，咬緊牙關，百忍成金。半輩子過去，事到如今，急求解脫，堅拒繼續肩負照顧夫家長輩或管理家族墓地的責任。

　　那是日本特殊狀況？非也！

　　我輩閒話，不乏分享夫妻二、三十年來同床共枕的幸福美事，愈老愈相愛總是有的，但兵分兩路同床異夢，各走極端，愈行愈遠的，為數也不少。

　　生活節奏不一，口味興趣迥異，話不投機，各有堅持各有執著，尤其子女成人，卸下人生重擔，了無牽掛，更不願像過去日子般遷就妥協。離婚的念頭，久不久就動一動。

　　究竟內心要有多不滿多怨懟多難堪多失望，才會這麼決絕？從相遇相戀到相嫌棄，一段關係，何以會淪落到如斯地步？

　　我認為，是一段綑綁式的兩性關係，把初心纏死了！

　　另一2004年出版的日本著作《推薦卒婚（卒婚のススメ）》，台灣譯本《卒婚：不離婚的幸福選擇》，提出熟年夫妻如何重整二人的生活方式，讓彼此的人生下半場得以幸福快樂。

日本著作：《推薦卒婚（卒婚のススメ）》

　　「卒婚」的意思就是一段婚姻的畢業禮，學習過程完成，便該另闖天地。

　　雙方保持友好的婚姻關係，不選擇離異，但分開生活，如居住在不同城市、區域，或各自到不同地方作長途旅行，卻定期相聚，互相扶持分享，藉此重拾個人空間，幹自己愛幹的事，以完成個人的人生目標。

　　「卒婚」的立足點，說穿了，就是「鬆綁」，要讓愛情保鮮，不一定要分道揚鑣，而是打從二人走在一起的第一分鐘開始，就要告別那綑綁式的關係。

選擇卒婚的年齡分佈

　　夫妻關係動輒三、五十年，硬要把兩個獨立個體，糖黐豆般行住坐臥綑綁一塊，黏黏膩膩的，可以撐多久？

　　相愛不是據為己有，相愛講求互相尊重。在各自肩負起家庭上的基本責任之後，應盡量保留個人的獨立自主性。

　　共處，本來就是一門高深管理課。就以音樂電影書籍為例，選擇相當個人，可以互相推介分享，切忌強迫一同欣賞，因這是虛耗生命浪費金錢破壞關係的最愚蠢行為。

　　鬆綁，也不限於愛侶，父母子女兄弟姊妹親人朋友上司同工，相處時該保持一股彈性，沒有壓力輕鬆自在的關係方可長青。