「一日都是你。你說甚麼無用之用，我便在公司扮鵪鶉，怎知還是給人玩到七彩。」朋友晦氣地說。
 
　　我說︰「盡信書不如無書啊！讓我講莊子另一個故事給你聽。」
 
　　一天，莊子在森林裏走，見到一棵枝葉茂盛的大樹，但伐木工人把它周遭的樹都砍光了，唯獨沒有砍這棵樹。莊子好奇地問︰「為甚麼不把這棵樹也砍掉呢？」
 
　　伐木工人說︰「這樹毫無用處嘛！」
 
　　莊子心領神會，說︰「這棵樹因沒有價值而可『安享天年』，其他的則因有用而給砍掉了。」
 
　　當夜，莊子去了朋友家借宿一宵。朋友高興地說要宰一隻鵝來款待莊子。
 
　　朋友的家僕問︰「家有兩鵝，一隻叫，一隻不叫，宰哪一隻？」
 
　　朋友說︰「宰那只不會叫的。」
 
　　第二天，莊子的學生奇怪地問莊子︰「老師，我們真的不明白，昨天大樹因沒有用而得以保住生命；昨夜的鵝卻因不會叫而給宰殺了，究竟在有用和無用之間，何者孰先？」
 
　　不錯，在有用和無用之間，何者「有用」呢？
 
　　莊子笑說︰「我會說應該在有用和無用之間。」
 
　　學生不明所以地看著莊子。
 
　　莊子續說︰「順乎自然才是理想的境界，但人類社會卻不一樣啊！有合便有分，有成功便有失敗，有尊貴便有下賤，我們又怎能執著呢？」
 
　　大樹雖然沒有用，但人在其下也可遮陰擋雨，所以在無用之中也叫有用。我們看事物時以「無用」觀之，但這事物「有用」與否卻不一定由「我」觀之。
 
　　我笑著跟朋友說︰「你扮無用，但人家仍視你有用，打擊你，這不就證明你『無用之用』嗎？」
 
　　朋友在公司扮低調，以為這樣叫做無用之用，可以避過攻擊，怎知仍然是辦公室鬥爭的受害者。
 
　　莊子在《山木》篇說無用之用時，提到了孔子。
 
　　孔子周遊列國，兩次被魯國驅逐，在宋國受到伐樹的驚辱，在衛國被囚禁，在陳國和蔡國的邊境受困七日七夜。
 
　　孔子被困的那七日七夜，無法生火煮食，故餓得不似人形。太公任探望他時，孔子說那七天差點便死掉，一想起自己就快餓死便害怕了。
 
　　太公任借題發揮，說︰「在東海有只鳥，牠動作遲緩，飛行時慢吞吞。只得牠一隻的時候牠便懶洋洋，只有在其他鳥兒飛行時，牠才肯一齊飛，休息時又要擠在鳥群中間。你知道牠為甚麼會這樣嗎？」
 
　　孔子沒有答話，等太公任繼續說下去。
 
　　太公任說︰「牠不做領袖，又不跟最後；別的鳥不會排斥牠，連獵人也難以在鳥群中找牠出來。正如長得最直的樹最先給人砍伐，最甜的泉水最快給人喝光。一個人炫耀自己的智慧，便會凸顯了別人的愚蠢；潔身自愛的人，則凸顯了別人的庸俗，這樣又怎能趨吉避凶呢？」
 
　　孔子聽完之後，拜別朋友學生，隱居去也。
 
　　有得必有失，功業完成之日代表崩潰開始之時，名譽日隆必招來妒忌，正所謂物極必反，只有放下功名利祿，返璞歸真，你沒有可炫耀的東西，別人便不會因你炫耀而攻擊你。
 
　　現代人要隱居，談何容易。不過，謙退無為、不招禍患卻可以做得到。朋友雖然像東海鳥兒一樣，凡事不爭先，但他和東海鳥兒不一樣，東海鳥兒是生而為之，朋友是有為而為。
 
       他扮低調，卻穿Armani、開寶馬、戴Rolex；他開會時扮鵪鶉，但開完會卻叫同事去 happy  hour，說三道四，這樣又怎能趨吉避凶呢？