上星期，我首次踏足印度，卻沒去名勝泰姬陵，因為這次行程主要是去釋伽牟尼佛誕生、證悟、傳法及涅槃的地方。像這樣的朝聖團，台灣及其他佛教較興盛的地方都有辦，香港較少見，所以我就隨團出發了。

　　就在出發前不久，見到《朝聖：到印度佛教聖地該做的事》剛出了中文版，正好帶著去旅行。

《朝聖：到印度佛教聖地該做的事》(What To Do at India’s Buddhist Holy Sites)
作者：宗薩蔣揚欽哲諾布 (Dzongsar-Khyentse Rinpoche)
譯者：姚仁喜
出版社：親哲文化

　　佛教源於印度，不過今天的印度有八成以上人口信印度教，只有0.7%人口屬佛教，所以佛教聖地並沒有我想像中的繁榮興盛，這裏混亂無序，高速公路可見牛隻與馬車，沿途是貧窮小村落，經常有小孩子跟著我們走，向我們要食物。

鹿野苑是釋伽牟尼佛首次傳法的地方，遠方的達美克塔是那裏的地標。來自斯里蘭卡的信徒拿著彩布繞塔而行。

菩提伽耶正覺寺內的佛像

　　幸好《朝聖》一書早已作提示，「對朝聖者而言，印度的混亂是個極大的加持，因為它真正強迫你睜開雙眼去看。想像一下，如果前往朝聖是開車在舊金山和洛杉磯之間的高速公路，或像慕尼黑和法蘭克福之間的無速限高速道的話，那種舒適卻單調的旅程就完全不會有相同的效果。如果聖地變成一塵不染、配備空調，還有玻璃外罩不准觸碰的展示品、穿制服的警衛，如同紐約大都會博物館一般的話，你會感覺如何？如果我們見不到僧人在修行、乞丐和小販纏著路人、蒼蠅每天在戶外焚屍場吸食屍體、聖牛和猴子擋在馬路上，那又如何？在一個所有的東西都一樣的世界裏，那些地方就不會有自己的特色，這種損失是不可計量的。」

 

 佛陀誕生地藍毗尼，今天位於尼泊爾境內

菩提樹下，信徒各自修行。有人打坐，有人頌經，有人繞著寺廟及樹慢行

　　所以，在旅程中的所見所聞，人的心會變得柔軟，自然會思考各種人生課題。越過混亂的外圍，當踏進聖地範圍，感覺便很不一樣。在菩提伽耶，佛陀悟得真理的地方，來自世界各地的佛教徒各適其適地修行。我在菩提樹下禪坐，竟然是前所未有的舒坦，雖然有不少人在身旁走動，卻不起雜念。若不是夜裏天氣太冷，擔心受涼，我會跟其他人一樣，在那裏待上一整晚。

那爛陀大學遺跡，這是世界最早的大學之一，也是佛教修學中心，全盛時期有學生一萬人。玄奘便曾在此念書及當教師。圖中是學生宿舍，四邊是學生的房間

早上六時多，恒河邊已擠滿人。對印度教徒而言，一生最少要到此沐浴、淨身一次

　　在路上，經常遇到行乞的人、纏住人的小販，但最難招架還是小孩子，大多是衣服破舊，皮黃骨瘦，教人不忍拒絕。由於同行領隊叮囑不好給錢，以免養成他們不上學來討錢的習慣，印度籍導遊便擔起重任，每到一個地點，就負責把隊友帶來的糖果餅乾分發給孩子。我們自己分派會控制不了場面，因為一來就是數十個孩子，爭先恐後之下，被逼出馬路便很危險。導遊會囑咐所有孩子全部蹲下，逐一把小吃派到他們的手中。二十多歲的導遊雖然平日愛開玩笑，但對小孩卻愛心滿滿，會仔細的看哪個孩子的小手舉得不夠高，沒拿到糖，會特別回頭找他。我也見過有些旅遊團為了擺脫孩子而向天撒糖果，讓孩子搶著去撿，令人看得難過。這令我想到，行善，有心也要有方法。

 小女孩拉著我的衣服要糖吃，但我說身上沒糖。她回給我甜甜一笑