五四運動100周年，國家領導人以愛國主義為核心，發表演說；香港有人從民主談五四，也有人以佔領行動媲美五四，甚至會留意紀念五四的升旗禮上，制服團體採用的步操方式。五四運動的精神，筆者偏愛「賽先生」（科學），也希望更多人會以科學方法，把中醫學固有的寶藏，發掘出來，造福世界。

　　要仔細談五四運動並不簡單，五四精神也並不能用三言兩語就能解釋得清楚，但百年過去，「德先生」（民主）和「賽先生」對中國人的啟示，卻歷久常新。

　　五四運動發生於1919年5月4日，導火線是第一次世界大戰後，西方列強透過巴黎和會，把戰敗德國原本在山東的權益轉讓予日本，作為戰勝國的中國，竟不能取回根本屬於中國的權益，而當時的北洋政府卻軟弱，簽署同意，於是引起國人不滿，學生和市民上街示威，高喊「外爭主權，內除國賊」，運動最終蔓延全國。

　　「五四」代表著20世紀現代中國的覺醒，當時主張全面以西方的「德先生」和「賽先生」改革中國的言論高唱入雲，要求個性解放、婚姻甚至戀愛自由也對社會帶來了不同的衝擊，而「火燒趙家樓」等連串暴力事件的本質，也淹沒於「西方事物都好」的激進浪潮之下。

　　五四及其後，中國學習新事物進入了頗漫長的學習歷程，百年來迂迴轉折，跌跌碰碰、幾番折騰，很多時候卻在爭拗與猶豫中，白白錯失了不少機會，甚至有不少人更因此而賠上性命。

　　近代中國著名學者梁啟超（1873-1929年）當年深信西醫，卻因醫院誤割右腎仍繼續治療而早逝，而且他希望國人不要因他這病例而否定西醫，遂不披露真相，真是用心良苦。

　　無論那是醫療事故、怠誤病情，都是錯誤「全盤西化」，盲目迷信新思想或新事物的悲劇，就如五四提倡白話文，全面否定文言文又是另一極端。

　　很多人都已指出，中國古籍不但有人文智慧，也有科學知識與精神，例如北魏農學家賈思勰《齊民要術》中對園林農藝、畜牧治荒等的方案，相信便對有類似氣候及地理條件地區的農業，具有參考作用。2015年，中國科學家屠呦呦憑青蒿素抗瘧疾的貢獻，奪諾貝爾醫學獎，而她正是從晉代葛洪的《肘後備急方》中獲得靈感，萃取青蒿素。

　　五四學者胡適早於1922年，已提出以「科學方法整理國故」，中醫是中國傳統文化的一個重要寶庫，而這寶庫的鑰匙是文言文而不是白話文。

　　百年過去，筆者希望更多人可以檢視、鑽研典籍，中醫藥學知識可獲重視，尤其是應對人口老化問題，在養生治療方面，作出更大的貢獻。